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jueves, 27 de agosto de 2015

PROPUESTA ÉTICA PARA QUE EL SER HUMANO
CAMINE HACIA LA FELICIDAD

POR:   JULIA ELVIRA RIOS PALACIOS

      Para  empezar a esclarecer este interrogante haré referencia a mis días de estudiante de último grado de bachillerato cuando el profesor de filosofía hizo una pregunta parecida en torno a la felicidad y cada uno de nosotros los presentes respondimos desde nuestra escasa visión que era estar contento, y vivir sin preocupaciones entonces el profesor argumentó que Aristóteles se refería a que “era el fin o el bien último que el hombre perseguía”. Que era “la plenitud del ser” y que se concretaba en establecer que los individuos felices poseen mejores apreciaciones sobre sí mismos, tienen un mejor dominio del entorno donde viven y unas excelentes relaciones sociales con quienes comparte.

    Y hoy reflexiono, y en soliloquio expreso ¿Esto es posible cuando un ser humano que habita en un entorno aislado de los suyos, de su familia, en medio de una soledad que se hace cada día mas tediosa, y acompañada de una rutina de trabajo donde el apoyo se desconoce porque cada quien hace lo suyo y la responsabilidad vive en el último nivel de un alto número de personas que son parte de la comunidad con quienes obligadamente se relaciona?. Ante esto, respondo que un camino para llegar a la felicidad ha de ser el bienestar de los individuos en su propia vida, es decir; mantener en términos positivos una satisfacción por la vida, donde se autoevalúa frente a lo que hace y se optimiza, posibilitando que los sentimientos agradables o positivos opaquen a los desagradables o negativos, puesto que uno como ser humano también requiere de ser afectivo con uno mismo, ya que cada quien en su cotidianidad es más feliz cuando el afecto está presente, cuando existe un bienestar subjetivo, y se condensa como una cualidad deseable y añorada porque se siente a gusto con lo que hace, con la vida que se le ofrece día a día.

     Por ello, considero que el camino a la felicidad de los hombres está en sus anhelos y en su bienestar racional y emocional respectivamente.                        

Seminario Juego y cognición

Mediador: Alvaro Garcia Garcia

Situación didáctica: Hagamos descripciones para encontrar espacios lúdicos

Competencias  a desarrollar: Fomento en el aula la capacidad para identificar las características más importantes de personas, objetos y gráficas.  

Indicadores de desempeño:

Cognitiva
Desarrollo la capacidad de abstraer las características más importantes de personas y objetos
Identifica las características más importantes de personas y cosas.

Comunicativa
Describo oralmente y por escrito diferentes personas y objetos.
Hace descripciones orales y escritas

Etica
Desarrollo la disposición para el trabajo de equipo
Comparte, aporta y disfruta el trabajo en equipo.

Marco conceptual 

Según Piaget el niño realiza operaciones mentales tales como:

El análisis: Es la división del todo en sus partes constituyentes o la descomposición de alguna de sus cualidades  o aspectos aislados constituye un acto de diferenciación de algún elemento, rasgo, propiedad o relación de alguna situación o de un objeto. 

La síntesis: es la operación inversa al análisis y constituye en la recomposición de una totalidad, es la reunión de las partes de los objetos o la combinación mental de sus cualidades  o aspectos.

La comparación: es descubrir las relaciones de semejanzas o diferencias que tienen dos o más elementos, con base en algún criterio. Ay, pues dos factores imprescindibles para la comparación: disponer de varios elementos y de algún criterio de comparación.

La seriación: es la operación que permite ordenar elementos: para ello se escoge alguna dimensión altura, color, tamaño) en forma creciente o decreciente, se toma en cuenta sus diferencias  con base a esa ordenación que será el resultado.      

La clasificación: Consiste en distribuir un conjunto de fenómenos u objetos en una o más clases. Con base a uno o más criterios

 Generalización:
Consiste en abstraer lo que es común a muchas cosas para formar un concepto general.
La inferencia: Es el proceso de razonar sobre todo a partir de una parte; la validez de la inferencia dependerá de cual representativa sea dicha parte del todo considerado. Todas estas operaciones y muchas otras se combinan de multiples formas y se interrelaciona de manera flexible y compleja en rápidos proceso de pensamiento de los cuales derivan las estrategitas que el pensador coordina mientras resuelve un problema, de acuerdo a su estilo cognitivo.   

Los niños y niñas podrán desarrollar en esta actividad las operaciones mentales de: identificar, comparar, diferenciar, analizar, sintetizar, codificar, clasificar, abstraer, generalizar, pensamiento lógico, pensamiento inferencial.

Pasos metodológicos.
La clase se iniciara  presentando unas láminas, que posean diferentes características, y se iniciara un dialogo o conversatorio con los asistentes sobre lo que observan o contemplan, se les preguntara:
 ¿Cómo es el rostro de cada figura que allí se presenta?
¿Qué altura aproximada podrían tener?
¿Cómo es el cabello de cada una de ellas?
¿Qué diferencias presentan entre ellas?…etc.     
¿Identifiquen las miradas propuestas en el test de Barón Cohen?
¿Qué incidencia tiene la temática de la descripción frente al juego y los procesos cognitivos y neurales.       

Después de la charla se les preguntara ¿qué fue lo que hicimos con respecto a  las láminas?
Tratando de que se llegue a la conclusión de que fue una descripción. 
 Luego en grupos se tratara de definir ¿qué es una descripción?.
Luego con los aportes de todos se sacara una conclusión general sobre lo que es una descripción.
Seguidamente se desarrollaran las demás actividades que refuercen la temática y su propósito.  
Se le asignara a cada grupo una persona o un objeto para que lo describan y lo ilustren en sus cuadernos, luego el comunicador de cada grupo la leerá para todos
Grupo 1: El profesor
Grupo 2: Una figura de la lámina
Grupo 3: Una planta
Grupo 4: Un compañero de clase
Grupo 5: Una flor
Grupo 6: un juego
Grupo 7: una libreta de apuntes o cuaderno
Grupo 8: la intervención oral del maestro
Grupo 9: un celular
Grupo 10: una biblioteca

Evaluación
Se evaluará el trabajo realizado por los participantes durante la sesión (grupal) y/o (individual), los aportes  al grupo, colaboración, participación activa en colectivo, el apoyo y trabajo grupal.
 Se evaluará a nivel individual, la capacidad para identificar las características más importantes de las personas,  objetos y demás aspectos tratados.     









PROPUESTA ÉTICA PARA QUE EL SER HUMANO CAMINE HACIA LA FELICIDAD

POR:   MÓNICA  GALEANO PEÑA  

      Si he de ofrecer una propuesta ética que permita que el ser humano en su integralidad camine hacia la felicidad. Primero que todo esbozo que hay que crear las condiciones altamente significativas para  considerarnos constituidos como humanos que razonamos y sentimos ser seres en relación, indiscutiblemente ser uno mismo,  pero siempre en relación con el mundo social, cultural, planetario y universal.

       La propuesta que considero pertinente para este horizonte de felicidad debe plantearse desde una acción educativa que permita crear unos ambientes de formación que perduren en nuestro ser, al igual que en nuestra dimensión social, puesto que somos participes de una sociedad, de una comunidad diversa indudablemente en sus pensamientos, sentimientos y acciones; pero que indiscutiblemente nos convoca a ser parte de la transformación que cada día se  construye y se hace viable y mejor.

      Lograr desarrollar un modelo educativo colmado creatividad, lúdica, relaciones sociales e interacción humanística y neurosicoeducación se constituye en una base para ser libres, autónomos  y constructores de un imaginario que modifica esta estructura paquidérmica y anquilosada de los estudios sin sentido, de las faenas inverosímiles de la educación tradicional que solo ve al sujeto que aprende como un homo hábiles, como aquel que ha de aprender  un oficio para ganarse la vida, pero no como un ser que debe ser homo sapiens sapiens, que ha de  pensar estratégicamente para vislumbrar horizontes que lo conduzcan por los caminos de esa felicidad que pregona el don del amor, del servicio, de la alegría, de la tristeza, del miedo, de caridad, de  bondad, de la fraternidad, de la solidaridad, la sinceridad,  en fin de todas las emociones y valores acompañados por el razonamiento, todos tomados de la mano caminando en una misma línea.  

Ello incidiría notablemente en el contexto de la impulsividad que muchas veces gobierna al ser humano y otras muchas veces lo frecuenta porque confunde el placer mediático con la felicidad, producto de haber inhalado solo los saberes de la escuela, sin haber estado endulzados por la afectividad, la tolerancia y el compromiso perenne de una reflexión sobre la practica en todos sus matices, donde se tiene en cuenta el contexto en que se realiza y a todos aquellos seres con quien se convive y se armoniza la vida misma.

      Por consiguiente ha de ser un modelo educativo que incluye todos los espacios por donde transita el educando y lo hace que genere reflexiones sobre sus creencias, sus conocimientos, sus sentimientos, sus gustos, su contexto, su cuerpo, su cerebro, su mente, sus intereses, sus afectos, sus creencias en pro de estar momento a momento tras la sutil sinfonía de la constructividad de la consciencia en pro de la felicidad.           



PROPUESTA ÉTICA PARA QUE EL SER HUMANO CAMINE HACIA LA FELICIDAD
Por: Brígida López Forero  
   
 
Hace dos semanas me hallaba en clase de Ética  y debí exponer acerca de la moral, luego salí del salón de clase con rumbo al Carmen de Chucuri, con una pregunta en mi mente: redactar “una propuesta ética para que el ser humano camine hacia la felicidad”. Al llegar a mi hogar rondaba por todas partes este interrogante, debí entonces sentarme a reflexionar hasta que luego de cuatro días he vuelto a mi vida normal y durante este tiempo apenas he tenido un momento para pensar tranquilamente sobre lo que viví en ese fin de semana, en especial cuando exponía apoyada de una serie de diapositivas que tiempo atrás habíamos debatido y organizado.     
 Voy a tratar de explicarlo un poco más porque quedaría demasiado simple. En aquella clase considere y pude comprobar que hay gente genuinamente feliz, algunos extremadamente felices e incluso hasta incómodamente felices.  El placer no estaba allí o tal vez  se hallaba escondido y no lo percibí, tal vez estaba atareado acaparando a la amígdala queriéndola arrastrar desde su neurobarca que sutilmente mostraba una pancarta que decía “¿Hacia la felicidad…Juaa Juaaaa !!!.   Pero la envidia paso en su neurobarca  y como siempre solo grito esas palabras a los  cuatro vientos: “No se puede ser tan feliz siempre, creerlo puede ser solo una pose de figurín”.  Sin embargo, creo que lo que he descubierto tras esta clase que hablaba de la moral y de felicidad fue que cada cual vive la felicidad a su manera, bajo sus convicciones, bajo sus motivaciones intrínsecas, es decir; como aquella conducta que se lleva de manera frecuente sin ningún tipo de exigencia externa, es todo lo inherente a nuestra persona, tal vez sería una opción para lanzarnos en el proyecto de alcanzar la felicidad día a día, como una misión y una visión que no ha de cambiarse porque se halla enmarcada tras la identidad de lo se persigue internamente pues la motivación intrínseca se encarga de darle importancia a las necesidades, gustos, aptitudes y metas de nosotros como seres humanos, por ello considero que vale decir que no hay una definición universal de felicidad, aunque sí hay gente más o menos proclive a ser feliz.
Ahora por otro lado, considero que la felicidad no se puede imponer, cada uno de los que nos hallábamos allí en aquella clase estaba interesado en salir airoso en su exposición y estaba delineando sus conceptos  desde un aspecto diferente de su vida, debido a que cada uno es diferente, y al tener  las propias necesidades, miedos, pasiones… etc… es seguro que se puede acordar que es algo simplista pretender que haya una única definición universal de cómo gobernar nuestras vidas para alcanzar la felicidad.
Diferentes revisiones empíricas sobre el tema han mostrado que las personas felices son más sanas física y psicológicamente, afrontan mejor el estrés e, incluso, viven más tiempo. En el ámbito social, las personas felices tienen más amigos, están más satisfechos con sus relaciones sociales, son más cooperativos y están dispuestos a ayudar a otras personas, y además tienen menos probabilidades de divorciarse.
Todo esto es lo que considero que  se halla amparado por una reflexión ética,  que conlleva a esa idea de felicidad  indiscutiblemente no como un análisis de emoción subyacente o como sinónimo de estar alegre, sino como una actitud vital de cada persona, como un estado ideal propio de cada quien en su interioridad cultural y espiritualidad ética.  y debí exponer acerca de la moral, luego salí del salón de clase con rumbo al Carmen de Chucuri, con una pregunta en mi mente: redactar “una propuesta ética para que el ser humano camine hacia la felicidad”. Al llegar a mi hogar rondaba por todas partes este interrogante, debí entonces sentarme a reflexionar hasta que luego de cuatro días he vuelto a mi vida normal y durante este tiempo apenas he tenido un momento para pensar tranquilamente sobre lo que viví en ese fin de semana, en especial cuando exponía apoyada de una serie de diapositivas que tiempo atrás habíamos debatido y organizado.     
 Voy a tratar de explicarlo un poco más porque quedaría demasiado simple. En aquella clase considere y pude comprobar que hay gente genuinamente feliz, algunos extremadamente felices e incluso hasta incómodamente felices.  El placer no estaba allí o tal vez  se hallaba escondido y no lo percibí, tal vez estaba atareado acaparando a la amígdala queriéndola arrastrar desde su neurobarca que sutilmente mostraba una pancarta que decía “¿Hacia la felicidad…Juaa Juaaaa !!!.   Pero la envidia paso en su neurobarca  y como siempre solo grito esas palabras a los  cuatro vientos: “No se puede ser tan feliz siempre, creerlo puede ser solo una pose de figurín”.  Sin embargo, creo que lo que he descubierto tras esta clase que hablaba de la moral y de felicidad fue que cada cual vive la felicidad a su manera, bajo sus convicciones, bajo sus motivaciones intrínsecas, es decir; como aquella conducta que se lleva de manera frecuente sin ningún tipo de exigencia externa, es todo lo inherente a nuestra persona, tal vez sería una opción para lanzarnos en el proyecto de alcanzar la felicidad día a día, como una misión y una visión que no ha de cambiarse porque se halla enmarcada tras la identidad de lo se persigue internamente pues la motivación intrínseca se encarga de darle importancia a las necesidades, gustos, aptitudes y metas de nosotros como seres humanos, por ello considero que vale decir que no hay una definición universal de felicidad, aunque sí hay gente más o menos proclive a ser feliz.
Ahora por otro lado, considero que la felicidad no se puede imponer, cada uno de los que nos hallábamos allí en aquella clase estaba interesado en salir airoso en su exposición y estaba delineando sus conceptos  desde un aspecto diferente de su vida, debido a que cada uno es diferente, y al tener  las propias necesidades, miedos, pasiones… etc… es seguro que se puede acordar que es algo simplista pretender que haya una única definición universal de cómo gobernar nuestras vidas para alcanzar la felicidad.
Diferentes revisiones empíricas sobre el tema han mostrado que las personas felices son más sanas física y psicológicamente, afrontan mejor el estrés e, incluso, viven más tiempo. En el ámbito social, las personas felices tienen más amigos, están más satisfechos con sus relaciones sociales, son más cooperativos y están dispuestos a ayudar a otras personas, y además tienen menos probabilidades de divorciarse.

Todo esto es lo que considero que  se halla amparado por una reflexión ética,  que conlleva a esa idea de felicidad  indiscutiblemente no como un análisis de emoción subyacente o como sinónimo de estar alegre, sino como una actitud vital de cada persona, como un estado ideal propio de cada quien en su interioridad cultural y espiritualidad ética. 
Un trabajo para REFLEXIONAR

A partir de las memorias de la sección  elaborar las siguientes temáticas 
1.       Hacer un ensayo acerca del vídeo hazme más inteligente proyectado en esa sesión, en la sección de dinámicas de introducción el cual fue socializado y debatido.  ( ver  YouTube)  
2.       A partir de la memorias de ejemplo sobre numerogramas elabore tres de ellos y aplíquelos con sus estudiantes e informe su experiencia.   
3.       Lee el artículo la evolución de la infancia correspondiente a la temática “juego y sociedad” y efectuar un análisis comparativo con la situación actual de los niños.
4.       Resolver la guía “La descripción para encontrar espacios lúdicos”   

                                                                                     Atentamente: Mediador Alvaro Garcia Garcia 

sábado, 30 de junio de 2012





















domingo, 7 de noviembre de 2010


Por
ALVARO GARCIA GARCIA

PRIMER MOMENTO: Mi experiencia educativa. – ¿Cuál es tu percepción sobre la juventud actual, cuáles son su mayores Fortalezas y Debilidades, las mayores Amenazas que les vienen del medio en el cual están y las mejores Oportunidades que se les brindan en el contexto que viven?

Son personas inmensamente inteligentes, un alto porcentaje de ellos viven él paradigma sagital con alta intensidad. (Generación.net) (Generación internet) Sin embargo en el contexto de nuestra institución existen estudiantes pertenecientes a estratos sociales diversos de (cero a cinco) aproximadamente, lo que deja entrever un sinnúmero de diferencias sociales que inciden poderosamente en la convivencia.

Algunos no tienen la oportunidad de tener un computador y basan su apoyos de indagación y documentación en la bibliotecas de las instituciones escolares que viven atrasadas porque se encuentran solo textos estériles ante los conocimientos actuales, otros poseen un computador en la mayoría de los casos obsoletos con software antiguos cuyo sistema operativo es Windows 95 procesador 280 disco duro de 256, solo les sirve para hacer cartas y tareas sencillas y documentarse de Encarta95, otros tienen computador sofisticado ( de mesa y portátil e internet inalámbrico y viven conectados a la red, incursionan en diferentes portales y páginas web por computador o a través de teléfono celular, chatean con uno, dos o tres amigos a la vez, al mismo tiempo contestan el teléfono y oyen música, ven videos y tienen un mundo digital de gran maestría. Los estudiantes más avanzados, son llamados generación.net, tienen sus propios blogs, y paginas web, digitan con un alto dominio, saben crear software diversos, tienen su propia miniteka, su producción de videos, saben bajar instaladores e incursionan en portales altamente científicos y altamente tecnológicos…etc.

En este sentido, indudablemente también existen quienes poseen deficiencias cognitivas producto del síndrome de deprivación cultural a que se hallan sometidos, ya que viven en zonas vulnerables, de familias desplazadas, y cuyo amparo son sus madres cabeza de familia; otros han sido abandonados y viven con sus abuelos o familiares más cercanos, muchos de ellos que no tienen estas oportunidades digitales se dedican al deporte y allí llenan sus vacios. Las amenazas más frecuentes son la inseguridad social a que se hallan sometidos y las oportunidades que se le brindan son las posibilidades de salir bachiller de una institución salesiana que ofrece llevar en su corazón una vida honesta y sincera y con alto significado de responsabilidad social.

– ¿Qué significa para ti asumir, en tu labor educativa, la condición juvenil, con sus luces y sombras?
Bajo este panorama descrito nuestra labor educativa del maestro está al lado ellos para orientarlos y acompañarlos en sus gustos y proezas, indiscutiblemente en la dinámica de aprender de ellos y con ellos.

Sus luces y sombras se evidencian porque viven de mensajes de celular y webcam, acuden diariamente a you tube y muchos de ellos tienen un blog como diario virtual (Grado decimo y undécimo en nuestro caso). Los sociólogos han denominado a esta generación como Y (13 a 29 años) poseen una vida de interrogantes, incertidumbres y angustias. Pertenecen a ellas los nacidos entre 1977 y 2000.

Muchos de ellos, ya han egresados de la institución culminaron la universidad, han estudiado Master y especializaciones, otros están por terminar y a ellos se suman los que actualmente están por culminar su bachillerato y los demás de grados inferiores que hoy educamos. Aman el mundo del trabajo pero sin la certeza que su calificación, que los asome a un trabajo digno al igual que el de sus padres.

Son aficionados a los videojuegos, redes sociales como facebook y skype, Twitter, a los mensajes de celular y correo electrónico, estos son los canales preferidos para entablar comunicación. Tv digital les sirve para bajar el último programa y insertarlo en Ipoh personal, de la misma manera usan el teléfono celular.

Hace algún tiempo en una encuesta lograron detectar que los jóvenes hacen aproximadamente 19 mensajes al día. Siempre están conectados a la red por algún medio de modo que fortalecen la comunicación en esta sociedad globalizada.
Sus características más relevantes son
Dominio de las tics
Posición positiva respecto al cambio
Capacidad de innovación
Pragmática y ambición
Posibilidad de acceder a los conocimientos
Facilidad de aprendizaje
Ellos no son apáticos o privados de emociones, por el contrario muchos de ellos son observadores de los fenómenos sociales a los que se adaptan y se adecuan. También como experimentan sexo y amor. Manifiestan una profunda emotividad, es como si pudieran vivir el uno sin el otro.
Son aislados y lejanos de su familia aunque vivan o habiten en las propias casas de sus padres. Les aburre la iglesia y la política.
¿Que implicaciones trae esta opción para el sentido y significado de nuestra misión educativa entre los jóvenes?
¿Cómo dialogar con esta generación?
¿Cómo ser entre ellos signos de expresión de un amor que previene?
¿Cómo responder a la necesidad de felicidad ampliando sus horizontes y las referencias para ser felices en el tiempo y en la eternidad?
Porque no entrar en sus conexiones, en sus redes sociales como facebook y demás?
¿Por que no cambiar nosotros?
Siendo buenos observadores y oyentes al conversar y discutir con ellos y tal vez dejándonos alfabetizar respecto a sus procesos de comunicación, indiscutiblemente saltando los esquemas, el control y el mando para interactuar y participar alimentando el cambio y la innovación, aprendiendo a aprender por la experiencia, a trabajar juntos y permanecer en red, estrechando relaciones fuertes y autónomas basadas en la reciprocidad.

Es urgente , crear conexiones distintas ,día a día , es indispensable trabajar con esta generación “Y” en búsqueda de respuestas e interrogantes reales y relevantes , se necesita ser auténticos con la asistencia -presencia, intercambiar diálogos a partir de temas e intereses significativos e importantes para ellos, alejándolos de la soledad y renuencia, para hacer que ellos perciban que son valiosos e interesantes porque son portadores de oportunidades y recursos impensados, de esperanzas y amplios de horizontes.
¿Por qué no surcar sus caminos, entrecruzar sus senderos y atravesar sus vidas para unificar los mundos?
¿Por qué no acondicionar las instituciones educativas a este modelo donde ellos se sienten seguros y felices? Personalmente opino que es el momento ideal para educar con el corazón de Don Bosco en esta era globalizada.
– ¿Cuáles han sido para ti los principios pedagógicos en los que se ha fundado tu labor educativa con los niños, niñas y jóvenes?

Los principios pedagógicos que más procuro vivenciar y practico a diario, es el acompañamiento, el dialogo, la amistad, la búsqueda de estrategias para frenar la impulsividad, la comunicación a través de sus correos electrónicos, el planteo del sistema preventivo a través de presentaciones Power point que envió a sus correos. Estas acciones son permeadas por principios que van dirigidos a modificar y obtener calidad humana. Asertividad, exigencia académica con flexibilidad humana, pensar inteligentemente para actuar de la misma manera.

– ¿Cómo ha sido tu relación educativa con los niños, niñas y jóvenes?
¿Qué ha sido lo más válido y que cuestionarías?

Los mas validos es convencerlos de inteligencia y la importancia que tiene para la vida el que ellos aprendan a construir conocimientos, lo que cuestiono la falta de unidad docente institucionalmente e interinstitucional, también el sofisma que las directivos tienen muchas veces de creer que solo el aula educa, allí está el desfase, paradigmas digitales y holográficos versus sagitales. Se requiere de una escuela creada para ellos para sus intereses y gustos, a ellos no les agrada leer textos porque no nacieron en la época del libro, ellos son perceptivos, son hijos de la imagen es necesarios que aprendan a ser críticos de la imagen y creadores.

– ¿Cómo se entiende y vives en tu quehacer educativo y en el centro educativo en el que trabajas, la asistencia salesiana? ¿Qué es lo más valioso? ¿Qué debería mejorarse?

Vivo interesado en crear un movimiento cultural, por ellos dedico tiempo extraclase a la creación de grupos de teatro, zanqueros, botafuegos, realizo concursos en el aula de desarrollo del pensamiento y lenguaje, planeo desarrollar un proyecto de masculinidad que oriente a los jóvenes por el camino del humanismo y entienda la importancia del género para que en un futuro sean hombres libres y comprensivos en sus hogares con sus esposas e hijos, y logren conformar familias dignas de una vida consciente y ejemplar.

La asistencia salesiana la concibo como aquella que me comunica con mis estudiantes en sus intereses y gustos y lo valioso es verlos que lo que fuimos con ellos lo manifiestan a través de las redes como facebook. Twitter, sus correos… etc. Debe mejorarse la estructura curricular de modo que sea integral de tal manera que sea interdisciplinaria y compleja y desarrollada desde ejes problemicos en unidad y no desde ejes temáticos. Que garantice el desarrollo de la inteligencia colectiva modelo que ellos aplican a través de la red.

SEGUNDO MOMENTO: Iluminación pedagógica desde el Sistema Preventivo. – La pedagogía Salesiana se puede calificar como la Pedagogía del Encuentro y de la Encarnación en el mundo juvenil y popular, y de la relación y presencia educativas que llamamos la Asistencia salesiana.

MI respuesta indiscutiblemente si, pues el encuentro es estar con ellos en todos sus alegrías y sus afanes, es la simpatía y la voluntad de acompañarlos en ese su mundo, comprender sus éxitos y sus errores, es la cercanía sentida y meticulosa de apoyo solidario y comprensivo que no es otra cosa que la encarnación en sus vidas, en su mundo juvenil en sus contextos, es la acogida es el interés por comunicarse con los mismos códigos de imaginarios colectivos, simbólicos y formas asociativas, y completamente esporádicos y de incertidumbre, como lo he expresado anteriormente, es la asistencia en torno a sus necesidades y compromisos, es decir la oportunidad de conocerlos y comprenderlos personalmente y virtualmente en la actualidad a través de redes blog, lo expreso porque a través de uno de mis blogs www.seveia. blogspot.com, que sirve de administrador de blogs de estudiantes pude detectar muchos de sus gustos y aficiones, comprender las características de las subculturas que los movían como (tribus urbanas) cumbieros, punk, Emos, gamers, Canis, Darketos, Floggers, Frikis, Hip –hop, metaleros, reggaetoneros…etc.

– Don Bosco fundó su acción educativa en el trinomio Razón, Religión y Amor

¿Qué significa e implica cada uno de estos tres componentes en el pensamiento de Don Bosco y cómo podemos y debemos traducirlos hoy en nuestro actuar educativo?

Este trinomio constituye los principios de la pedagogía salesiana, el soporte de la convivencia maestro alumno, la garantía de un dialogo amable y sincero, un proyecto de vida y aliciente de un paradigma humanístico y espiritual. Que cree en la racionalidad, en la importancia de la criticidad y la indagación contextual y a su vez en la espiritualidad y religiosidad que modela al ser humano al igual que la afectividad importancia para la comunicación interpersonal y respetuosa
En síntesis como lo expone el libro educar con el corazón de Don Bosco: Razón eje psicológico –intelectual, Religión eje espiritual – religioso, Amor eje afectivo.

TERCER MOMENTO: confrontación y correlación de mi experiencia con el Sistema Preventivo. Proyección educativa. – ¿Cómo puedo fortalecer en encuentro educativo con los niños, niñas y jóvenes? ¿Qué oportunidades tengo para realizarlo en el nuevo contexto social, familiar y cultural en que viven?

Solo es posible en la práctica misma de la vivencia cotidiana y aplicación detallada de los tres pilares de la filosofía salesiana. Como lo exprese anteriormente en la dinámica comprensiva de sus intereses y sus gustos y en la organización coherente del modelo pedagógico y curricular fortalezca a la familia. “A aqui se educa no un alumno sino una comunidad fraterna y afectiva”.

– ¿Cómo podemos fortalecer, hoy, educativamente los principios metodológicos del Sistema Preventivo, La Razón, la Religión y el Amor?

Con una práctica institucional coherente y organizada y que nazca en la primera infancia, fortalecida desde una dinámica de estructuración cognitiva permeada por el sistema preventivo de Don Bosco y de la misma manera una modificabililidad cognitiva en los jóvenes actuales, (Razón, religión y amor), por su puesto con un uso apropiado de las Tics como dinámica de estructuración y organización institucional.

Es necesario, una institución articulada presencial y virtualmente, que unifique a la familia de manera integral. Es decir, que ellos, (padres de familia) estén completamente informados del día a día, semana a semana, de lo que acontece en la institución. Una organización donde el carácter preventivo Salesiano debe llegar a la familia diariamente.



Alvaro García García

la quema

lúdica y desarrollo del pensamiento lógico